Como as mentes diferem
Onde acabo eu e começas tu
Em resumoPara algumas pessoas a fronteira entre o que sentem e o que os outros sentem é mais fina, e o humor dos outros passa para elas.
A ideia
Todos os seres vivos mantêm uma fronteira entre si e o mundo, e o cérebro faz o mesmo com sentimentos e intenções: isto é meu, aquilo é teu. Para algumas pessoas esta fronteira é mais porosa. O humor de outra pessoa passa a ser o seu, ver o irmão ser repreendido é como ser repreendido também, e é difícil saber se um sentimento começou dentro ou veio da sala. Para outras a fronteira é mais espessa, e os estados dos outros são mais difíceis de apanhar.
O que experimentar
- Ajude a dizer de quem é o sentimento: ‘O pai está zangado com o carro; tu não fizeste nada’.
- Repare se o estado da criança acompanha o dos adultos, e cuide primeiro do estado dos adultos.
- Pratique a diferença em momentos calmos: ‘o que estou eu a sentir agora? o que achas que eu estou a sentir?’
O erro comum
Tratar um sentimento emprestado como um problema da criança, enquanto a origem fica igual.
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A ciência por trásA força da evidência, o modelo, vídeos e referências.
A força da evidência
Forma de pensar Uma lente para interpretar o que a criança faz, não uma regra saída de ensaios.
Uma manta de Markov é o conjunto de estados que separa os estados internos dos externos e, ao mesmo tempo, os liga através de estados sensoriais e de ação (Kirchhoff et al., 2018). As mantas encaixam umas nas outras: células, órgãos, pessoas, díades, grupos. Distinguir o eu do outro exige manter separados os modelos dos próprios estados e dos estados dos outros; chamamos a isto auto-ortogonalização: representar o eu e o outro em dimensões separáveis, para que inferir o estado de outra pessoa não substitua o próprio. Lamm, Bukowski e Silani (2016) revêem evidência de que a empatia assenta em representações partilhadas e num mecanismo que as mantém distintas. Friston e Frith (2015) modelam a comunicação como sincronia generalizada entre dois agentes com modelos generativos partilhados, e Veissière et al. (2020) descrevem como aprendemos através de outras mentes e de expectativas partilhadas. Uma manta porosa prevê contágio emocional e dificuldade em atribuir a origem de um afeto; uma manta rígida prevê menos alinhamento. São hipóteses para uma pessoa, a testar variando a presença e o estado dos outros. ‘Auto-ortogonalização’ é um termo de trabalho nosso, não um constructo estabelecido.
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Referências
- Kirchhoff, M., Parr, T., Palacios, E., Friston, K., & Kiverstein, J. (2018). The Markov blankets of life: autonomy, active inference and the free energy principle. Journal of the Royal Society Interface, 15(138), 20170792.
- Friston, K. J., & Frith, C. D. (2015). A duet for one. Consciousness and Cognition, 36, 390–405.
- Lamm, C., Bukowski, H., & Silani, G. (2016). From shared to distinct self–other representations in empathy: evidence from neurotypical function and socio-cognitive disorders. Philosophical Transactions of the Royal Society B, 371(1686), 20150083.
- Veissière, S. P. L., Constant, A., Ramstead, M. J. D., Friston, K. J., & Kirmayer, L. J. (2020). Thinking through other minds: A variational approach to cognition and culture. Behavioral and Brain Sciences, 43, e90.